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[糊涂夜话]

　　●变，也是一种糊涂。《易经》中揭示一个“变”。宇宙没有不变的事，变是“道”的法则，是宇宙万物发展的规律。《易经》中说：“在天成象，在地成形，变化见矣。”人与万物都是变化出来的，道体变为有形天体时，就有了风云雷电、日月星辰等自然现象，在地球上就有了山川、湖泊、动物、植物、矿物等万象的形状。万物为象，象在变中，变在象中。然而，象也有不变的象，这就是道中之象，象中之变。循环变化，一副糊涂相。

　　●《法华经·法师品》说：“开方便之门，示真实之相。”
　　在《法华经譬喻品》中记载着这样一则小故事：一天，有位富翁的三个小孩子在家里玩玩具，忽然，后院猛起大火，火势迅速蔓延，富翁想起庭院中的孩子，赶紧喊叫起来：“失火啦，快出来。”然而三个孩子雅兴正浓，根本不理他。富翁心生一计说：“屋外有满载玩具的羊车、鹿车、牛车在等着你们哪，快出去看看。”于是，孩子们安全脱离火灾现场。

　　有弟子说富翁撒谎，释迦牟尼佛告诉他：“这是为抢救生命，为说明真实所需的方便，而并非说谎。”方便，在佛家语中指权宜之计。

　　所有的事情都有它的真理，但人类在现实生活中因拘泥于自己的烦恼而不能清楚认识它，不懂得如何应付突如其来的灾祸。佛祖为了达到其救人的目的，便随着其个人的能力或适宜性的不同，提倡“变”，亦即“为说明真实情况而救人，不妨运用权宜之计”。“方便之门，示真实之相”，此“真实之相”，亦“糊涂”之相也。

　　●神农阶段过去后，便是轩辕黄帝开始了，接下来到了唐尧、虞舜时代。这个时候，人口增多了，社会的结构变了，人们的生活不断地进步，统治者运用他们的聪明智慧，引导他们。要使人民都能适应这种生活方式的改变，人类文化的发展，都是根据社会的需要而来的，这就是“宜”。天地间没有不变的事情，万事万物，随时而变，随社会的发展而变，从在变，没有不变的道理。

　　南怀谨先生经常说：“历史上的伟人，第一等智慧的领导者，晓得下一步是怎么变，便领导人家跟着变，永远站在变的前头；第二等人是应变，你变我也变，跟着变；第三等人是人家变了以后，他还站在原地不动，人家走过去了他在后边骂：‘格老子你变得那么快，我还没有准备你就先变了！’三字经六字经都出口啦，像搭公共汽车一样，骂了半天，公共汽车已经开到中途了，他还在骂，这一类的人到处都是，竞选失败了，做生意失败了，都是这样，一直在骂人。所以大家都要做第一等人。知道怎么变，等它变到了，你已经在那里等着了。”

 

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